Oblación
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El términu oblación (del llatín oblatĭo, "ufrienda") alude a una ufrienda o sacrificiu que se realiza a una divinidá. Esti sacrificiu, nun sentíu más primitivu, correspuende a la ufrienda d'un don perceptible polos sentíos, como manifestación esterna de la veneración escontra'l dios, anque puede tener connotaciones más espirituales y astractes.
La ufrienda nun se convierte en sacrificiu sinón hasta que'l don visible sufre un tresformamientu como, por casu, al ser muertu, al arramar la so sangre, al quemar, etcétera.
Delles cultures, como los tirios, los cartaxineses y delles tribus gales faíen sacrificios humanos n'honor a Baal, Moloch, Teutates, etcétera.[ensin referencies]
Nes civilizaciones de la rexón de Mesoamérica, dende mayes, tolteques y azteques y la mayor parte de les cultures de l'América prehispánica, el sacrificiu humanu foi un aspeutu fundamental, ya instaurábase como una necesidá "divina" (en realidá, nun yeren dioses como los occidentales, sinón más bien enerxíes) el fechu d'efectuar diverses mutilaciones y tortures a les víctimes ofrendadas col fin d'aselar la sede de les sos deidaes sedientes de sangre humano, que, dientro de les sos creencies, yera l'alimentu de los dioses.[ensin referencies]
En Grecia y Roma, ufiertábense sacrificios a toles divinidaes y consistíen n'animales de los dedicaos a caúna. Por casu, el caballu a Neptunu, el chivu a Baco y fora d'estos casos en güees, toru, carneros y tratándose de probes, en corderos y aves (gallos, palombos, etc.) La inmolación consistía nun principiu n'arramar sobre la cabeza de la víctima farina de trigu puru entemecida con sal, pero más palantre llamóse inmolación al sacrificiu completu. El sacrificiu de cien buey recibía'l nome de hecatombe.[1]