Ešmunov tempelj
From Wikipedia, the free encyclopedia
Ešmunov tempelj (arabsko معبد أشمون) je starodavni kraj čaščenja, posvečen Ešmunu, feničanskemu bogu zdravljenja. Stoji blizu reke Avali, 2 kilometra severovzhodno od Sidona v jugozahodnem Libanonu. Mesto je bilo naseljeno od 7. stoletja pred našim štetjem do 8. stoletja našega štetja, kar kaže na integriran odnos z bližnjim mestom Sidon. Čeprav ga je prvotno zgradil sidonski kralj Ešmunazar II. v dobi Ahemenidov (okoli 529–333 pr. n. št.), da bi proslavil vrnjeno bogastvo in ugled mesta, so tempeljski kompleks močno razširili Bodaštart, Jatonmilk in kasnejši vladarji. Ker je nadaljnja širitev zajemala mnoga stoletja izmenjujoče se neodvisnosti in tuje hegemonije, je svetišče bogato z različnimi arhitekturnimi in okrasnimi slogi ter vplivi.
Ešmunov tempelj | |
---|---|
Domača imena arabsko معبد أشمون feničansko 𐤁𐤕 𐤀𐤔𐤌𐤍 | |
Lega | Bustan el-Sheikh, blizu Sidona, Libanon |
Koordinati | 33°35′08″N 35°23′53″E |
Zgrajeno | 7th century BC |
Zgrajeno za | Sidonskega boga zdravljenja, Ešmuna |
Arhitekturni slog | feničanska, [ahemenidska, helenistična in rimska arhitektura |
Uprava | Directorate General of Antiquities[1] |
Tip | Kulturno |
Svetišče je sestavljeno iz promenade in velikega dvorišča, ki ga omejuje ogromno apnenčasto terasno steno, ki podpira monumentalni podij, katerega vrh je bil nekoč Ešmunov marmorni tempelj v grško-perzijskem slogu. Svetišče vključuje vrsto obrednih bazenov za umivanje, ki se napajajo iz kanalov, ki vodijo vodo iz reke Asklepij (sodobni Avali) in iz svetega izvira "YDLL";[2] te naprave so bile uporabljene v terapevtske in očiščevalne namene, ki so značilni za kult Ešmuna. Svetišče je prineslo številne dragocene artefakte, zlasti tiste, napisane s feničanskimi besedili, kot so napisi Bodaštart in napis Ešmun, ki zagotavljajo dragocen vpogled v zgodovino mesta in starodavnega Sidona.
Ešmunov tempelj je bil med zgodnjim Rimskim cesarstvom izboljšan z ulico s stebrišči, vendar je po potresih propadel in padel v pozabo, ko je krščanstvo nadomestilo politeizem, njegovi veliki apnenčasti bloki pa so bili uporabljeni za gradnjo kasnejših struktur. Mesto templja so leta 1900 znova odkrili lokalni lovci na zaklade, ki so vzbudili radovednost mednarodnih učenjakov. Maurice Dunand, francoski arheolog, je temeljito izkopaval najdišče od leta 1963 do začetka libanonske državljanske vojne leta 1975. Po koncu sovražnosti in umiku Izraela iz južnega Libanona je bilo najdišče sanirano in vpisano na seznam svetovne dediščine okvirni seznam.