和合本聖經
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《聖經和合本》(英語:Union Version Chinese Bible;今指國語和合本〔英語:Kuoyü Union Version〕,舊稱官話和合本〔英語:Mandarin Union Version〕),簡稱和合本,是今日華語新教各教会最普遍使用的《聖經》譯本,问世一百年以来,一直是权威的圣经汉语译本。此譯本的出版源自1890年在上海舉行的傳教士大會,會中各差會派代表成立了三個委員會,各自負責翻譯官話(白話文)、淺文理(浅文言)、深文理(文言文)譯本。
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國語和合本 | |
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语言 | 汉语(白话文) |
新约出版时间 | 1906年 |
旧约出版时间 | 1918年 |
全书出版时间 | 1919年 |
译者 | 狄考文(Calvin W. Mateer)、富善(Chauncey Goodrich)、鮑康寧(Frederick W. Baller)、文書田(George Owen)、鹿依士(Spencer Lewis) |
翻译类型 | 直譯 |
《创世记》第1章第1-3节 | |
起初,神創造天地。地是空虛混沌,淵面黑暗。神的靈運行在水面上。神說,要有光,就有了光。 | |
《约翰福音》第3章第16节 | |
神愛世人,甚至將他的獨生子賜给他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。 |
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深文理和合本啓禱本 | |
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语言 | 汉语(文言文) |
新约出版时间 | 1906年 |
旧约出版时间 | 1919年 |
全书出版时间 | 1919年 |
译者 | 湛約翰(John Chamlers)、謝衛樓(Davello Z. Sheffield)、韶玛亭(Martin Schaub)、惠志道(John Wherry)、艾約瑟(Joseph Edkins)、皮堯士(Thomas W. Pearce)、羅為霖(Llewelyn Lloyd)、安飽德(Patrick J. Maclagan) |
翻译类型 | 直譯 |
《创世记》第1章第1-3节 | |
元始、上帝創造天地、地乃虛曠混沌、淵際晦冥、上帝之神煦育乎水面、上帝曰、宜有光、即有光、 | |
《约翰福音》第3章第16节 | |
蓋上帝愛世、至賜其獨生子、俾凡信之者、免淪亡而有永生、 |
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淺文理和合本 | |
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语言 | 汉语(文言文) |
新约出版时间 | 1904年 |
译者 | 包尔腾(John Shaw Burdon)、白漢理(Henry Blodget)、紀好弼(Rosewell H. Graves)、葉道勝(Immanuel Gottlieb Genähr)、汲約翰(John C. Gibson)、戴維思(John W. Davis) |
翻译类型 | 直譯 |
《约翰福音》第3章第16节 | |
蓋上帝愛世、甚至予以其獨生之子、俾凡信之者、免淪亡而有永生、 |
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1904年,《淺文理和合譯本》(英語:Easy Wenli Union Version)出版《新約》。1906年,《深文理和合譯本》(英語:High Wenli Union Version)亦出版《新約》。1907年,传教士大會計劃只譯一部文理譯本,於1919年出版《文理和合譯本》(英語:Wenli Union Version)。1906年,官話的翻譯工作完成了《新約》;1919年,官话《舊約》的翻譯工作完成。在1919年正式出版時,官话《聖經》譯本名為《官話和合譯本》,從此就成了現今大多數華語教會採用的和合本《聖經》。香港聖經公會並在1983年起進行了修訂,使其更貼近現代文意修正錯譯,在2010年完成出版《和合本修訂版》。
和合本分為「上帝」版和「神」版,區別在於上帝版的經文中出現「上帝」的地方,神版都用帶挪抬的「神」代替。因為對於基督教的神在中文中應該稱為「上帝」還是「神」,晚清的西方宣教士爭論了幾十年仍未解決,故和合本採用這種折衷方法。[1]